The Japanese Psyche: Major Motifs in the Fairy Tales of Japan
本書作者：河合隼雄，是日本心理學榮格學派的第一把交椅。於1960年代，自蘇黎士學成歸國，發表其研究成果之後，日本就不斷輩出優秀的榮格心理學研究者。於1988年設立日本臨床心理士資格認定協會，也是第一個把「箱庭治療法」引入日本，普及全日本的人。可說是日本心理學研究史上，相當重要的其中一位。
如同榮格會去研究各國神話與宗教，來分析人的心理一樣。河合教授以日本民間傳說來探討日本社會結構的深層性。其成果就是這本《日本人的傳說與心靈》，並於1982年，本作榮獲第九屆大佛次郎賞（朝日新聞社主辦的文學賞，主要以高品質的日語散文作品、敏銳地洞悉人類精神、或是深富意義地批判歷史或現代文明的作品為授獎對象）。
河合教授過去在其他作品，探討過日本神話的架構，認為日本社會應該不是威權取向的社會，而是沒有中心（即中空），重視協調的社會。與中國或西歐的社會結構不同，是日本容易接受外來思想的原因之一。這個觀點，在本作中又繼續再討論下去。民間傳說所表現的經常是庶民的深層心理欲求與心理現象。所以河合教授透過〈浦島太郎〉和〈鶴妻〉等日本人熟知的民間傳說，來分析與挖掘日本人隱晦的潛意識，呈現日本庶民的心理狀況。而這一現象常常與日本日常性的表層現象不同。我們一般會以為日本是父權取向的威權社會，然而就深層結構來看，其實是相當女性化的柔性社會。
本書中，河合教授也以比較日本與西歐傳說的方式，表現日本與西歐社會結構上的差異。在他的中文版序當中有提到，他在蘇黎士榮格學院，聽過童話課程後，發現日本童話與格林童話有很大的不同。一開始他覺得日本童話相較之下是很沒有意義的，但他花了很多時間，得到一個結論出來：日本童話有其意義。並非是「無意義」，而是傳達「空」的概念。同時這也讓人聯想到老莊思想與佛教中所強調的「空無」概念，但河合教授認為，這概念不只是日本，而是東亞人民心靈最深層的共通點。
筆者以前在還很青澀的年代，對心理學有點興趣，跑去買了佛洛依德的《夢的解析》來看，卻落得對佛洛依德的印象很差的結果。後來莫名其妙地買下這本書，才曉得心理學裡，有這麼一位榮格大師在。對筆者來說，這是第一本榮格學派的入門書，之後就特別喜歡榮格學派。河合教授透過童話與民間傳說的分析，來解釋榮格學說的方式相當容易了解，能夠從中看到許多自己不知道的童話與民間故事也是項樂趣。原本台灣人也常在兒童時期，接觸日本的民間傳說，容易從中得到共鳴。就算是沒有心理學基礎的外行人，也能夠從中學到許多東西。
河合教授於2007年七月過世，享年79歲。目前國內仍陸續一本一本地代理這位教授的作品，但其實教授在日本出版的作品仍有好幾十部尚未代理。筆者除了希望國內能夠儘快代理出版外，也希望國內也能出現一個榮格學派大師，以討論中國神話與民間傳說，來分析中國與台灣兩地人民心理結構的作品出現。
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以上閱書心得出自宅老弟:冬澤春人
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